Grado del Compañero

Reflexiones


“…la principal labor de aprendices y compañeros, su tarea más importante, está en la indagación personal”.

Explorar nuestra ética, analizar emociones, cotejar valores e ir a la caza de prejuicios camuflados. Es mucho el trabajo que debe realizar el compañero. Trabajará con las manos y trabajará con el juicio, cavará para el cimiento y techará. El compañero esta en el territorio medio y por lo tanto todo le incumbe. Casi todo el simbolismo de la Masonería, casi todas las herramientas, están presentes en el Grado. Buscará el oro, su riqueza intelectual y “la cultivará y sublimará a fin de obtener sabiduría y virtud”. Así lo exige la Orden siendo como es una escuela de perfeccionamiento moral y espiritual.

No preocupa especialmente en este Grado recopilar información histórica o datos específicos. Se espera que de esta introspección, de ésta auto observancia apoyada en el Rito la liturgia y el símbolo, vaya decantándose el conocimiento y seguir caminado por el interminable camino de la perfección intelectual y moral. Perseverar en la búsqueda de la belleza, del conocimiento, forjar un juicio recto, saber interpretar los planos y ayudar a edificar sin asperezas. El aprendiz ya conoce el sitio para cada cosa en la Logia y sabe lo importante que es el que cada cosa esté en su sitio. Mejora en el uso de las herramientas y trabaja de buen grado con ellas. Entiende los principios y el fin de la Orden y se aplica en la doctrina. Debería entenderse que el “paso” al Grado “No es un premio, ni un estímulo, ni un honor. Es la INICIACIÓN de un nuevo camino por medio de un nuevo rito”. Verdaderamente clarificador para el compañero el saber que no ha sido premiado ni es alentado por medio de galones o estrellas. Es esencialmente masónico el planteamiento de dar luz sin deslumbrar. El abrir puertas según se van ascendiendo niveles, ir logrando las cualidades requeridas para la iniciación de un nuevo camino. Un ascenso que es progresión en el entendimiento, el avance en pos del ideal masónico: la luz, la iluminación, la purificación. Pasar de la plomada al nivel, de la vertical a la horizontal como tan bellamente describe Fernando Sabater: “….ahora hemos pasado de la vertical a la horizontal: somos diferentes pero iguales, todos distintos aunque en el mismo plano, efímeramente inconfundibles en el gesto, pero indiscernibles en el mérito. Cada cual tiene derecho a ser lo que es y como es, nadie tiene derecho a ser visto como mejor o superior a otros, sólo peculiar en su estilo”. Se entiende que cada progreso masónico es un ventajoso atributo y no un pretencioso escalar jerárquico.

El compañero ya se sirve de otras herramientas y sabiendo de la plomada y el nivel ya puede levantar muros. Amos, el profeta, en su visión de la plomada, anuncia que las murallas de los templos, de los tribunales y de las casas de los hebreos, están condenadas a desplomarse, pues han sido construidas sin las herramientas que proporcionan estabilidad. Amón pedía a sus compatriotas que se ilustraran y cultivaran para no ser simples esclavos de sus prejuicios, y que purificaran sus mentes para la virtud. Qué tribunal se sostiene sin el nivel, sin considerar que todos somos iguales ante la ley. Qué casa levantada sin plomada mantiene equilibrio y virtud. Amos pedía la ilustración y la virtud para no ser esclavos de vicios y prejuicios. El compañero observa, mide, coteja, examina y aprende de lo bien hecho por otros. El compañero sabe al fin, que el prejuicio es edificar sin cimientos.
El compañero ya no ve sólo piedras y cantera, ve espacios, contorno, hogar. Explora la extensión que contiene su materia. Descubre que no hay nada vacuo en sí, que no hay vacío, que esa sensación de vaciedad que padece una gran parte la sociedad es desconocimiento del Yo, de la esencia del yo. Descubrirlo y pulirlo es un trabajo masónico.

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VMM

"Regular"o "Irregular"

Vamos a ver, parece que a algunos miembros eso de la "regularidad" o la "irregularidad" no lo tienen muy claro y confunden el tocino con la velocidad.
La regularidad masonica la otorga la Gran Logia Unida de Inglaterra bajo unas estrictas normas, entre ellas es que solo exista una unica Obediencia en cada pais, que la nueva Obediencia se haya creado conforme a la regularidad (tres logias, constituidas por -al menos- siete Maestro Masones, que esté reconocida por otras Obediencias Regulares, etc.), que cumpla los Landmarks, etc.
Uno de esos Landmarks es que se crea en un Dios revelado y punto. No se especifica en cual, no se indica que haya que practicar ninguna religion ni, mucho menos, la Masoneria es una religion.
Por ciertos motivos (largos y que no es el momento) hay muchas Obediencias que son igual o mas "regulares" que la Gran Logia de Inglaterra (por ejemplo la Gran Logia de Francia) pero que por motivos concretos y puntuales no estan (ahora) reconocidas por ella.
Pero si decidimos ingresar libremente (de otra forma no es posible) en una Obediencia, es de esperar que hayamos sopesado si nos interesa que sea "regular" o "irregular", en ese caso ¿que nos importa lo que sean las demas?
El que existan 144 Ritos masonicos (mas o menos) no significa que la Masoneria este tan dividida, dentro de una Obediencia existe el Colegio de Ritos que recopila, estudia y decide los Rituales con los que esa Obediencia va a trabajar y, luego, las Logias deciden libremente cual eligen para realizar sus Tenidas (REAA, RER, RAPMM, Emulación, York, etc.)
No vamos a entrar ahora en si es correcto que se divida en Regular e Irregular, en conservadora y liberal, en teista o deista, en religiosa o laica, etc., eso ya ha generado miles de libros y millones de artículos y paginas webs donde consultar, formarnos y sacar nuestra conclusiones.
Sobre ¿en que Obediencia me conviene solicitar el ingreso? pues pasa como con el coche -como dices- antes de comprarte un coche debes sacarte el carnet de conducir (si quieres disfrutar del todo con el) y en la Masonería debes informarte de:
que es la Masoneria masoneria y rito cuantas obediencias y logias hay cerca de mi domicilio masoneria liberal o conservadora mixta, masculina (o femenina)
una vez que se todo esto, ¿sigo deseando ingresar?, etc.por suerte hay donde elegir y, una vez que elijamos y estemos dentro, lo que debemos hacer es dedicarnos a Trabajar a Formarnos y a ser mejores personas y buenos masones y no a atacar (opinar y debatir siempre, juzgar y criticar....nunca) a todo aquel que piense de forma diferente a nosotros. Si no me gusta "una masoneria", simplemente la ignoro y me centro en la que "si me gusta" y trabajo en ella.
Como decía un gran Maestro y mejor amigo (Roger Leveder) "La Franc Masoneria no pretende detentar la solución pero tiene una gran ventaja y es que no existe como institución, sino que es una simple palabra que identifica al conjunto de los Franc-Masones reunidos en Logias libres y soberanas; no detenta, por lo tanto, ningún poder de conviccion, solo propone; es como un gran jeroglífico creado por el tiempo para que el hombre encuentre en el su propio camino; lo terrible es que este hombre puede desear equivocarse y pasar al lado de la Iniciacion sin detenerse ni darse cuenta".
¿Como puede un hombre pretender ser instruido si se le prohibe leer a Marx o a San Juan de la Cruz? Poco importa quien prohiba a quien; en ambos casos se coarta la libertad del ser humano y negarle el derecho a forjarse su propia opinion.

Un saludo

Uriel Valls


Fuente: Lista masonica Mandil

Palabra de pase y palabra sagrada

La Palabra de Pase: Como sabemos los aprendices no poseen palabra de pase alguna por las razones históricas que nos dicen, que en el antiguo Egipto a los recién iniciados en las labores de las construcciones les obligaba a permanecer por espacio de tres años sin comunicarse con el mundo profano, sin poder salir del templo, ya que en caso de hacerlo no podrían volver a entrar a diferencia de los obreros del segundo grado o Compañeros. Quienes podían salir ciertos días de la semana, y por lo tanto comunicarse con el mundo exterior. Esto implica que los aprendices no tenían acceso al conocimiento de los secretos ni a los planos de la construcción, y su trabajo consistía únicamente a decantar en forma simple las canteras, para darle forma bajo las instrucciones y vigilancia de sus superiores, sin llegar a saber donde estaban destinadas las piezas que debían tallar.

Mientras que los obreros de otros grados eran responsables de construir tramos completos de la obra, y por lo tanto conocían aunque fuera parcialmente los trazos y las medidas que el templo deberá de tener, así mismo la forma y la naturaleza de las piedras y la calidad de los materiales.

Por lo tanto el aprendiz que no podía tener acceso a otras labores de mayor pericia, no había necesidad de que poseyera una palabra de pase, que siendo secreta le permitiera entras a realizar labores que no le están permitidas realizar.

Esta palabra de pase que los compañeros masones deben de conocer, es la clave de su identificación y reconocimiento, por decirlo así el “Santo y seña”que nos indican que dicho obrero ya tiene el conocimiento suficiente no solo del simbolismo masónico, sino que ya esta dedicado al estudio de las ciencias naturales, que ya posee hasta cierto punto el dominio de la razón, y que hace uso de su inteligencia y por lo tanto, es conciente del compromiso moral que tiene para con sus hermanos masones y para consigo mismo, De cumplir cada uno de los juramentos que ha ratificado frente al Ara.

La palabra de pase tiene origen Hebreo, y su significado equivale a “Espiga de trigo” o “ Río “ o lo que es lo misma “Corriente de Agua” esta palabra es Schibb, y debemos de pronunciarla siempre en silabas. Esto porque el compañero posee cierto dominio del lenguaje, tiene el conocimiento de las herramientas que le han sido proporcionadas, y que puede realizar con ellas el trabajo mas preciso. Todo lo anterior sobre la base del conocimiento de los secretos de la naturaleza, tanto del reino mineral, vegetal, como del animal.

Al interpretarse esta palabra como espiga de trigo, nos indica que los masones somos tan numerosos sobre la superficie de la tierra como los granos de trigo, esto representa a su vez la simiente que habrá de extenderse por todos los pueblos y culturas de la tierra, para llevar el alimento sagrado de la ciencia y de la virtud. Para ello habremos de prepararnos y llevarlos a la practica.

A todo supuesto masón, que obstante el grado de compañero y que al pretender pasar al templo donde sé esta llevando a cabo los trabajos de Seg, Cam, habrá de pedírseles la palabra de pase, para hacerle merecedor del acceso al templo y en caso de no saberla será muy prudentemente rechazado. Esto como una forma de representar simbólicamente el pasaje bíblico que nos narra como cierto general israelita derrota al ejercito de los Ephrateos, que al huir cruzaron el río Jordán, dispersándose en varias direcciones, mas no conforme Jephté (el General Judío) quiso complementar su victoria, al posesionarse de todos los lados del río, sabedor de que los derrotados tratarían de regresar a sus hogares, ordeno que todo el que no pronunciara correctamente la palabra convenida “Schibb,” fuera degollado, pues era lógico que al no saberla pronunciar quedaba demostrado que era del bando enemigo, así murieron alrededor de 42 000 Ephraimitas.

Esto significa alegóricamente que todo aquel hermano del grado de compañero, o supuesto compañero que no conozca la palabra de pase, no tendrá la puerta franca para entrar al recinto. No solamente eso, si no que estará rechazándose a sí mismo al enfrentar que no esta suficientemente preparado para la realización del trabajo que en sí mismo debe de realizar, por lo tanto queda plenamente justificado el quinto viaje en el retroceso de la ceremonia de aumento de salario.

LA PALABRA SAGRADA, Ja, tiene la acepción masónica de FUERZA Y ESTABILIDAD, si tomamos en cuenta lo que el segundo grado representa, sin olvidar que la vida del hombre de manera natural esta dividida en cuatro etapas, La infancia, la Juventud, la edad madura, y la vejez. La infancia se asemeja a una tierra inculta, y la vejez a una tierra agotada, masonamente estos mismos periodos se reducen a tres, JUVENTUD que corresponde al grado de aprendiz, Virilidad que corresponde al grado de Compañero, Madurez equivalente al grado de Maestro.

Si hacemos nuestra la acepción de “Fuerza y Estabilidad “ diremos no sin razón que el compañero esta poseído de la fuerza que distingue al aprendiz, siendo laborioso y diligente, entregado por completo a su trabajo en el segundo grado, combinándolo con el trabajo manual del propio primer Grado, con la inteligencia con la cual estudia la teoría, que lo lleva a la razón, llevándolo invariablemente a un plano mas elevado, el cual le dará la estabilidad suficiente para poder crear una atmósfera en donde ya no camina con temor y vacilación, sino que se vuelve mas seguro del camino que habrá que recorrer, y del trabajo a realizar, como es la construcción de la Gran Obra, la creación del hombre por si mismo, la superación filosófica y espiritual que todo masón aspira a conquistar, y esto se logra solo a través de la inteligencia y la razón.

La palabra sagrada del compañero encierra la gran enseñanza del enorme potencial que contiene el segundo grado, al aglutinar el estudio y conocimiento de cada uno de los símbolos presentes en nuestra liturgia del grado y en nuestro templo, en los trabajos.

El conocimiento del segundo tramo de la escalera, el significado de los números cuatro y cinco, los secretos que guardan las ciencias naturales, los conocimientos de los grandes hombres del pensamiento en la antigüedad, como, Sócrates, Platón, Pitágoras, Jesucristo, Zoroastro y tantos otros, el conocimiento de los organizo de los sentidos, de las columnas “B“ Y “J“, de las siete artes liberales, GRAMATICA, RETORICA, LOGICA, ARITMÉTICA, GEOMETRÍA, MUSICA, ASTRONOMIA, PERO MÁS QUE NADA EL CONOCIMIENTO Y EL DOMINIO SOBRE NOSOTROS MISMOS, QUE ES NADA MAS Y NADA MENOS ÉL “Ábrete Sésamo“ de las puertas del templo.